Един от основните битийни въпроси, предизвиквали ожесточени спорове и дискусии сред средите на философите е този за произхода и същността на света и каква е неговата природа, ако той е сътворен от всемогъщ, всезнаещ и вечен Създател. Възможно ли е от извечно да произлезе тленно и от единично- множествено? По именно този въпрос Абу Ха\мид ал-Г÷аза\ли\ (450/1058-504/1111) отправя едни от най-ожесточените си критики срещу философите, които смятат света за извечен и съ-единен с Абсолюта, аргументирайки се с основния философски закон, че от подобно може да произлезе само подобно. Това дава основание на философите да твърдят, че не е възможно от вечен и несътворен Творец да произлезе тленен и прехождащ свят
| al_ghazali_sreshtu_ibn_rushd.pdf |
RSS Feed
