Кой ислям?
Проблемът
Сърцевината на конфликта между Изтока и Запада и в частност между арабо-мюсюлманският свят и западния свят се състои в липсата на работещи механизми за диалог, сътрудничество и съвместно участие в дефинирането на целите на прогреса и демокрацията, както и на морално-етичния аспект, инструментите и начините за разрешаване на съвременните проблеми и определяне на приоритетите. Без тук да излагам цялата парадигма на действие и противодействие, на действие, следствие и реакция е достатъчно да отбележа, че екстремизмът, намиращ все по-благоприятна почва в страни от бившия СССР и Близкия изток и крайната му форма – съвременния тероризъм са следствие, а не причина - от поредица исторически събития и лошо планирани политики в региона, наред с останалите фактори, довели до взрива на екстремизма, който наблюдаваме днес, и които фактори в една или друга степен са също следствие, а не причина в схемата на тази парадигма.
От своя страна причините за липсата на диалог могат да бъдат основно сведени до следните:
- съществуващата дихотомия между исляма и Запада, чийто импулс се засилва след събитията от 9/11
- подвеждането на тази дихотомия под общия знаменател „конфликт на интереси” за обяснение на различията между двете страни;
- формирането на модели за интерпретация на основните характеристики на това отношение, което не може да доведе до друго освен до неразбирателство и неправилно тълкуване оттук нататък на всеки елемент от взаимодействието с Другия;
- анализ и оценка на същностно различни и различаващи се помежду си общности и общества, базирани на неправилни, неотговарящи на реалността образи, на поставянето под общ знаменател на коренно различни социални процеси, eлементаризиране на реалии, стереотипизиране и затвърждаване на предразсъдъци.
- мощната сила на образите и колективните възприятия, особено в епохата на мобилните технологии и интернет. Особено силно влияние върху задълбочаването на кризата в отношенията и от двете страни е формирането на предпочитания единствено на базата на акумулирания опит и най-вече на практическото отсъствието на такъв.
- редуциране или отхвърляне на многообразието и комплексната природа както на исляма така и на Запада и възприемането им като идеални типове или формални представи за реалността.
- процесът по формиране на образите през последните 15-ина години е основно повлиян и дори налаган от медиите, като често тези образи съдържат неадекватни или остарели елементи.
Сърцевината на конфликта между Изтока и Запада и в частност между арабо-мюсюлманският свят и западния свят се състои в липсата на работещи механизми за диалог, сътрудничество и съвместно участие в дефинирането на целите на прогреса и демокрацията, както и на морално-етичния аспект, инструментите и начините за разрешаване на съвременните проблеми и определяне на приоритетите. Без тук да излагам цялата парадигма на действие и противодействие, на действие, следствие и реакция е достатъчно да отбележа, че екстремизмът, намиращ все по-благоприятна почва в страни от бившия СССР и Близкия изток и крайната му форма – съвременния тероризъм са следствие, а не причина - от поредица исторически събития и лошо планирани политики в региона, наред с останалите фактори, довели до взрива на екстремизма, който наблюдаваме днес, и които фактори в една или друга степен са също следствие, а не причина в схемата на тази парадигма.
От своя страна причините за липсата на диалог могат да бъдат основно сведени до следните:
- съществуващата дихотомия между исляма и Запада, чийто импулс се засилва след събитията от 9/11
- подвеждането на тази дихотомия под общия знаменател „конфликт на интереси” за обяснение на различията между двете страни;
- формирането на модели за интерпретация на основните характеристики на това отношение, което не може да доведе до друго освен до неразбирателство и неправилно тълкуване оттук нататък на всеки елемент от взаимодействието с Другия;
- анализ и оценка на същностно различни и различаващи се помежду си общности и общества, базирани на неправилни, неотговарящи на реалността образи, на поставянето под общ знаменател на коренно различни социални процеси, eлементаризиране на реалии, стереотипизиране и затвърждаване на предразсъдъци.
- мощната сила на образите и колективните възприятия, особено в епохата на мобилните технологии и интернет. Особено силно влияние върху задълбочаването на кризата в отношенията и от двете страни е формирането на предпочитания единствено на базата на акумулирания опит и най-вече на практическото отсъствието на такъв.
- редуциране или отхвърляне на многообразието и комплексната природа както на исляма така и на Запада и възприемането им като идеални типове или формални представи за реалността.
- процесът по формиране на образите през последните 15-ина години е основно повлиян и дори налаган от медиите, като често тези образи съдържат неадекватни или остарели елементи.
Ислямът като религия
Богословско-политически дискурс
Богословско-политически дебати в исляма през Средновековието /автор: Диана Павлова/
Формиране и същност на муатазилитската доктрина: петте муатазилитски принципа /автор: Диана Павлова/
Исторически корени на учението за марджа ат-таклид /автор: Мая Иванова/
Богословско-политически дебати в исляма през Средновековието /автор: Диана Павлова/
Формиране и същност на муатазилитската доктрина: петте муатазилитски принципа /автор: Диана Павлова/
Исторически корени на учението за марджа ат-таклид /автор: Мая Иванова/
Ислямът като политически ред
Ислямският политически дискурс
Етно-религиозни разслоения по време на управлението на Омеядската династия (661-750) /автор: Орлина Динева/
Арабо-мюсюлманската държава при ранните Абасиди (750-861) /автор: Яна Бургазлиева/
Етно-религиозни разслоения по време на управлението на Омеядската династия (661-750) /автор: Орлина Динева/
Арабо-мюсюлманската държава при ранните Абасиди (750-861) /автор: Яна Бургазлиева/
Ислямът като културно-цивилизационен ареал
Граници и специфики
Историческа философска и религиозна проблематика на въпроса за ислямското изкуство и изображението в него /автор: Любомир Бончев/
Разводът на жената в Египет - съвременни проекции на своеобразен секуларизъм в египетското законодателство /автор: Диана Павлова/
Забрана на изображението в исляма /автор: Мая Иванова/
Историческа философска и религиозна проблематика на въпроса за ислямското изкуство и изображението в него /автор: Любомир Бончев/
Разводът на жената в Египет - съвременни проекции на своеобразен секуларизъм в египетското законодателство /автор: Диана Павлова/
Забрана на изображението в исляма /автор: Мая Иванова/